Резня в Глине
| Резня в Глине | |
|---|---|
 Сербы, собранные в православной церкви города Глина усташами под ложным предлогом крещения в католичество | |
| Способ убийства | холодное и огнестрельное оружие, сожжение живьём |
| Оружие | холодное и огнестрельное |
| Место | Глина, Независимое государство Хорватия |
| Координаты | 45°33′00″ с. ш. 16°08′00″ в. д.HGЯO |
| Дата | май — август 1941 года |
| Убийцы | усташи |
| Убитые | от 2 до 2,4 тысяч человек |
| Число убийц | неизвестно |
Резня́ в Гли́не (серб. Покољ у Глини), в официальной историографии Сербии Массовое убийство в глинской церкви (серб. Масакр у глинској цркви, хорв. Pokolj u glinskoj crkvi) — массовые убийства гражданского сербского населения в Глине, совершённые усташами в мае — августе 1941 года, во время Второй мировой войны. Первое произошло 11 или 12 мая, когда банда усташей во главе с Мирко Пуком (хорв. Mirko Puk) согнала сербских мужчин и мальчиков в православную церковь Рождества Пресвятой Богородицы и подожгла её. На следующий день ещё 100 сербских мужчин были убиты усташами в деревне Прекопи. По разным подсчётам, всего в эти дни погибло от 260 до 417 человек. Второе крупное массовое убийство произошло в период с 30 июля по 3 августа того же года: по разным данным, банда Векослава Лубурича зверски убила от 700 до 2000 сербских мужчин, женщин и детей. Единственным человеком, которому удалось спастись, стал Любан Еднак, чьи свидетельские показания после войны были представлены обвинением по уголовным делам против усташей.
Мирко Пук попал в британский плен в 1945 году, пытаясь сбежать в Австрию, был экстрадирован в Югославию и там покончил с собой. Лубурич бежал в Испанию, где был позднее убит агентом югославских спецслужб. В 1969 году на месте массовых убийств были установлены памятник и музей. После восстановления независимости Хорватии хорватские власти снесли памятник и восстанавливать его по завершении боевых действий отказались. Музей был преобразован в культурный центр. В 1991 году по убитым впервые отслужили панихиду.
Предыстория[править | править код]
6 апреля 1941 года войска стран «оси» вторглись в Югославию. Плохо подготовленная Королевская югославская армия была быстро разгромлена. Развал страны сопровождался резким ростом националистических настроений в Хорватии. Находившийся под покровительством Бенито Муссолини лидер партии усташей Анте Павелич провозгласил Независимое государство Хорватия (НГХ) и стал его поглавником. В состав НГХ вошли территории почти всей современной Хорватии, всей Боснии и Герцеговины, а также часть Сербии. Независимое государство Хорватия фактически являлось «итало-германским квази-протекторатом»[1].
Усташи, придя к власти, объявили вне закона всех сербов, евреев и цыган, проживавших в пределах Хорватии[2][3]. Главным врагом усташей были именно сербы: Павелич и его приспешники считали, что они угрожают существованию всего хорватского народа[4]. Были приняты расистские антисербские и антисемитские законы[5]. Сербы, которые составляли до 30 % шестимиллионного населения Независимого государства Хорватия, стали подвергаться преследованиям со стороны усташей, которые переросли геноцид сербов[6]. К середине 1941 года расправа над сербами достигла таких масштабов, что потрясла даже немцев[7][8].
Хорватские власти ввели запрет на использование кириллического алфавита, закрыли все сербские православные церкви и приказали сербам носить повязку с латинской буквой «P» (от хорватского слова «pravoslavac» — «православный»). Однако министр образования Миле Будак пошёл на более радикальный шаг, заявив, что треть сербов нужно будет физически уничтожить, треть изгнать, а ещё треть — насильно обратить в католичество[9][10]. Усташами были созданы многочисленные концлагеря, где тысячи сербов подвергались унижениям и пыткам. Многих из сербских узников лагерей потом убивали[11].
Городок Глина расположен в хорватском регионе Бания[12][13] примерно в 55 км к югу от Загреба[14]. В 1931 году в городе проживали 2315 человек[12], преимущественно сербы, а также хорваты и евреи[15]. После того как усташи пришли к власти, Мирко Пук обосновался в этом городе[16].
Совершённые убийства[править | править код]
Май 1941 года[править | править код]
11[14] или 12 мая[17] 1941 года в Глине банда усташей, возглавляемая Мирко Пуком[18][19], согнала местных мужчин-сербов в православную церковь[17], где от них потребовали предоставить документы, что они крещены по католическому обряду. Такие документы смогли предоставить лишь двое, которых сразу же отпустили. После этого усташи устроили в церкви резню (среди погибших был и священник Богдан Опачич[18]) и подожгли здание[20][21][14]. Всех, кто пытался спастись, расстреливали[21]. 13 мая в деревне Прекопи ещё 100 мужчин-сербов были убиты усташами[22].
Сколько всего сербов погибло в эти дни, неизвестно. Йозо Томашевич[14] и Иво Голдштейн считают, что усташами были убиты 260 сербов[23]; Сабрина Рамет[24] и Марко Аттила Хоре — 300[25], Давиде Родоньо — 417[26]. 14 мая Архиепископ Алоизие Степинац, узнавший о расправе усташей, отправил письмо с осуждением в адрес Анте Павелича, но добиться публичного осуждения совершённого так и не сумел[14]. 15 мая Павелич прибыл с визитом в Рим и встретился с папой Пием XII, который де-факто поддержал признание Независимого государства Хорватии. Данные о том, знал ли Пий XII о совершённом в Глине преступлении против гражданских лиц, не найдены[5].
Июль — август 1941 года[править | править код]
Ночью 30 июля 1941 года в Глине было совершено ещё одно массовое убийство, превзошедшее по своей жестокости майское[17]. Летом 1941 года усташи пообещали амнистию всем сербам, которые примут католичество и откажутся от православной веры. Многие сербы приняли это предложение, пытаясь спасти свою жизнь, и одна такая группа по приказу главы общины Чемерница Йосипа Живчича собиралась прибыть во Вргинмост. В назначенный день прибыли около 2300 сербов (из них 1600 жителей Чемерницы), однако их там встретили вооружённые усташи. Около 400 человек бежали, остальных усташи насильно собрали и увезли в Соколану, а оттуда уже 30 июля привезли в Глину и согнали в православную церковь[27].
По свидетельству католического священника Франца Жужека, усташи разграбили в церкви Глины всю церковную утварь, а людей заставляли справлять нужду прямо там. Часть привезённых в Глину потом увезли в Ново-Село, где и убили всех. Оставшихся в церкви встретили шестеро усташей во главе с Векославом Лубуричем[28][27]. После переписи прибывших один из усташей вышел вперёд и прокричал:
Вы, сербы, еще в девятнадцатом году были приговорены к смерти, но тогда нам не удалось привести приговор в исполнение, поэтому мы всех вас уничтожим сейчас!
Вечером к церкви подъехал грузовик, и из него выскочили несколько усташей, подбежавших к церкви и потребовавших зажечь свечи[29]. Те же самые усташи, войдя в церковь, потребовали от всех находившихся там сербов публично присягнуть на верность Независимому государству Хорватии и её поглавнику Анте Павеличу. Они пообещали всех, кто сообщит какую-либо информацию о красных партизанах, немедленно отпустить. Усташи затем закрыли двери в церковь и повелели всем сербам раздеться до исподнего, после чего приказали им лечь на пол. Для устрашения они потом заставили всех встать и начали стрелять по стенам, не целясь в кого-то. Один из сербских крестьян не выдержал пыток и рассказал, что партизаны совершили диверсию у местечка Топуско. В «благодарность» за это усташи перерезали ему горло, заставив петь песню о сербах, и разбили ему голову прикладом или дубинкой с шипами[27][29]. После этого началась резня: жертвам перереза́ли горло или пробивали череп прикладом винтовки[17]. Все трупы были загружены в грузовики, которые отправлялись к одной большой яме недалеко от Якинца, куда и сбрасывали трупы. Из всех согнанных в церкви выжил только один человек — крестьянин Любан Еднак, который притворился мёртвым[30]. По его воспоминаниям, в яме с трупами оказалось еще несколько живых людей, но усташи их добили топорами и молотами. Еще трое человек спрятались в каморке за алтарём. На четвёртый день после резни они вышли из церкви и сразу были убиты увидевшими их усташами[31]. По свидетельствам ряда жителей Юкинаца (учительница Лерка Зибар, строитель Антун Грегурчич, столяр Мато Бакшич и крестьянин Игнац Халуза), усташи не щадили ни женщин, ни детей, ни стариков[29].
По данным историков, в церкви ночью 30 июля было убито не менее 200 человек. Убийства продолжились 3 августа, когда местных уроженцев загнали в церковь и всех там убили, а через месяц церковь сожгли дотла[32]. Социолог Дамир Миркович и Пол Мойзес считают, с 30 июля по 3 августа всего было убито около 700 человек[17][33], журналист Тима Джуда называет цифру в 1200 человек[34], историк Иван Беренд — 1800[35], историки Марко Аттила Хоре, Ханнес Грандиц и Кристиан Промицер — 2000 человек[36][37], профессор Марк Леврен — 2400 человек[38]. Всего же из убитых усташами нескольких сотен тысяч сербов за время войны 18 тысяч были уроженцами Глины[26].
Последствия[править | править код]
Значительная часть сербов из Глины была брошена в концлагеря НГХ, и лишь немногие сбежали на территорию Сербии[37]. В мае 1945 года Независимое государство Хорватия рухнуло[39], а через год состоялся Нюрнбергский процесс, на котором массовые убийства и преследования сербов были признаны геноцидом[21]. Часть сербов после войны вернулась в Глину, где жили и умерли их родные и близкие[40]. В 1990-х годах сербы снова бежали из Глины из-за разразившейся войны[41].
В мае 1945 года Мирко Пук, организатор первого убийства, был схвачен британцами при попытке скрыться в Австрии и экстрадирован в Югославию через несколько месяцев. Однако Пук не предстал перед судом, поскольку покончил с собой, вскрыв бритвой вены[42]. Векослав Лубурич бежал от суда и спрятался во франкистской Испании[43], однако агент югославских спецслужб УДБА Илия Станич нашёл его, внедрился в доверие к Лубуричу и вскоре уничтожил его[44]. Павелич скончался в Испании в 1959 году[45], а Степинац был осуждён югославским судом в 1946 году как коллаборационист[46] (Любан Еднак был свидетелем обвинения)[47]. Приговорённый к 16 годам лишения свободы Степинац де-факто прожил остаток жизни (до 1960 года) под домашним арестом[48]. Еднак в 1986 году был свидетелем обвинения также по делу министра внутренних дел НГХ Андрии Артуковича[47].
Память[править | править код]
Некоторые историки рассматривают это событие как погром[13] и считают его одним из самых жестоких, совершённых в начале войны на территории Югославии[34]. Профессор Манус Мидларский считает, что ни одна из расправ немцев над польскими евреями, которых сжигали живьём в синагогах, не может сравниться с бойней в Глине[5].
После войны югославские власти перезахоронили всех погибших в Глине, снеся руины сожжённой церкви, а в 1969 году Антун Августинчич открыл на месте трагедии памятник и музей «Дом памяти» (хорв. Spomen-dom), которые были посвящены погибшим[22][40]. Здание музея было разрушено во время войны хорватскими отрядами 26 июня 1991 года[49][40]. После распада Югославии и восстановления независимости Хорватии новые власти снесли памятник и мемориальную доску с именами погибших[50]. Сербы попытались восстановить памятник на его прежнем месте, но власти опять снесли его в августе 1995 года, предложив построить культурный центр под названием «Хорватский дом» (хорв. Hrvatski dom). Местные сербы требовали от Министерства культуры Хорватии и премьер-министра Хорватии отменить это решение, пользуясь поддержкой писателя Славко Голдштейна, но Хорватская крестьянская партия отклонила все требования сербов[22].
В 1991 году во время интервью телеканалу American Broadcasting Company министр обороны Хорватии Шиме Джодан в ответ на вопрос о геноциде сербов в Глине обвинил ведущего в антихорватской пропаганде, что привело к серьёзному скандалу[47].
Жертвам массовых убийств в Глине посвящено стихотворение Ивана Лалича «Реквием»[51].
Примечания[править | править код]
- ↑ Tomasevich, 2001, p. 272.
- ↑ Tomasevich, 2001, pp. 397–409.
- ↑ Hoare, 2007, pp. 20–24.
- ↑ Cox, 2007, p. 224.
- ↑ 1 2 3 Midlarsky, 2005, p. 224.
- ↑ Tanner, 2001, p. 150.
- ↑ Mojzes, 2009, p. 159.
- ↑ Israeli, 2013, p. 79.
- ↑ Институт всеобщей истории РАН. «Новая и новейшая история» — М.: Издательство «Наука»— 2006. — Вып. 4-5. — С. 211.
- ↑ Руднева И.В. Сербский народ в Хорватии — национальное меньшинство? // Национальные меньшинства в странах Центральной и Юго-Восточной Европы: исторический опыт и современное состояние / Е. П. Серапионова. — М.: Институт славяноведения РАН, 2014. — С. 42. — ISBN 978-5-7576-0317-9.
- ↑ Tomasevich, 2001, pp. 398—399.
- ↑ 1 2 Mirković, 1996, p. 30.
- ↑ 1 2 Cox, 2007, p. 225.
- ↑ 1 2 3 4 5 Tomasevich, 2001, p. 398.
- ↑ Judah, 2000, p. 125.
- ↑ Meier, 1999, p. 127.
- ↑ 1 2 3 4 5 Mirković, 1996, p. 23.
- ↑ 1 2 Rivelli, 1998, p. 92.
- ↑ Ривели, 2011, с. 67.
- ↑ Cornwell, 2000, p. 252.
- ↑ 1 2 3 Singleton, 1985, p. 177.
- ↑ 1 2 3 Pilsel, 2011.
- ↑ Goldstein, 1999, p. 137.
- ↑ Ramet, 2006, p. 119.
- ↑ Hoare, 2006, p. 22.
- ↑ 1 2 Rodogno, 2006, p. 186.
- ↑ 1 2 3 Glenny, 2012, p. 500.
- ↑ Goldstein, 2007, pp. 22–24.
- ↑ 1 2 3 Krvavi pir u glinskoj crkvi (серб.). Дата обращения: 15 ноября 2016. Архивировано 9 ноября 2016 года.
- ↑ Falk, 1990, p. 67.
- ↑ Ривели, 2011, с. 70.
- ↑ Pilsel, 16 July 2011.
- ↑ Mojzes, 2009, p. 160.
- ↑ 1 2 Judah, 2000, p. 127.
- ↑ Berend, 1996, p. 376.
- ↑ Hoare, 2006, p. 23.
- ↑ 1 2 Grandits, Promitzer, 2000, p. 134.
- ↑ Levene, 2013, pp. 276–277.
- ↑ Judah, 2000, p. 124.
- ↑ 1 2 3 Engelberg, 1991.
- ↑ Štitkovac, 2000, p. 162.
- ↑ Dizdar et al, 1997, p. 334.
- ↑ Dizdar et al, 1997, p. 242.
- ↑ Tomasevich, 2001, p. 401.
- ↑ Dizdar et al, 1997, p. 306–310.
- ↑ Tomasevich, 2001, p. 562.
- ↑ 1 2 3 Blic, 1997.
- ↑ Dizdar et al, 1997, p. 368.
- ↑ Српска Краjина, 2009, с. 115.
- ↑ Ash, 1999, pp. 166–167.
- ↑ Segel, 2003, p. 327.
Литература[править | править код]
- Timothy Garton Ash. History of the Present: Essays, Sketches, and Dispatches from Europe in the 1990s. — New York: Random House, 1999. — ISBN 978-0-307-53084-4.
- Iván T. Berend. Central and Eastern Europe, 1944–1993: Detour from the Periphery to the Periphery. — Cambridge: Cambridge University Press, 1996. — ISBN 978-0-521-66352-6.
- John Cornwell. Hitler's Pope: The Secret History of Pius XII. — London: Penguin Books, 2000. — ISBN 978-0-14-029627-3.
- John K. Cox. Ante Pavelić and the Ustaša State in Croatia // Balkan Strongmen: Dictators and Authoritarian Rulers of South Eastern Europe / ed. Bernd Jürgen Fischer. — West Lafayette, Indiana: Purdue University Press, 2007. — ISBN 978-1-55753-455-2.
- Zdravko Dizdar, Marko Grčić, Slaven Ravlić, Darko Stuparić. Tko je tko u NDH. — Zagreb: Minerva, 1997. — ISBN 978-953-6377-03-9.
- Gerhard Falk. Murder: An Analysis of its Forms, Conditions, and Causes. — Jefferson, North Carolina: McFarland, 1990. — ISBN 978-0-89950-478-0.
- Misha Glenny. The Balkans: 1804–2012. — London: Granta Books, 2012. — ISBN 978-1-77089-273-6.
- Ivo Goldstein. Croatia: A History. — Montreal: McGill-Queen's Press, 1999. — ISBN 978-0-7735-2017-2.
- Ivo Goldstein. The Independent State of Croatia in 1941: On the Road to Catastrophe // The Independent State of Croatia 1941–45 / ed. Sabrina P. Ramet. — New York: Routledge, 2007. — ISBN 0-415-44055-6.
- Hannes Grandits, Christian Promitzer. "Former Comrades" at War // Neighbors at War: Anthropological Perspectives on Yugoslav Ethnicity, Culture, and History / ed. Joel Martin Halpern, David A. Kideckel. — University Park, Pennsylvania: Penn State Press, 2000. — ISBN 978-0-271-04435-4.
- Marko Attila Hoare. Genocide and Resistance in Hitler's Bosnia: The Partisans and the Chetniks, 1941–1943. — New York: Oxford University Press, 2006. — ISBN 978-0-19-726380-8.
- Marko Attila Hoare. The History of Bosnia: From the Middle Ages to the Present Day. — London: Saqi, 2007. — ISBN 978-0-86356-953-1.
- Raphael Israeli. The Death Camps of Croatia: Visions and Revisions, 1941–1945. — New Brunswick, New Jersey: Transaction Publishers, 2013. — ISBN 978-1-4128-4975-3.
- Tim Judah. The Serbs: History, Myth and the Destruction of Yugoslavia. — 2nd. — New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2000. — ISBN 978-0-300-08507-5.
- Mark Levene. The Crisis of Genocide, Annihilation: The European Rimlands, 1939–1953. — Oxford: Oxford University Press, 2013. — Vol. 1. — ISBN 978-0-19-968304-8.
- Viktor Meier. Yugoslavia: A History of Its Demise. — New York: Routledge, 1999. — ISBN 0-415-18595-5.
- Manus I. Midlarsky. The Killing Trap: Genocide in the Twentieth Century. — Cambridge: Cambridge University Press, 2005. — ISBN 978-1-139-44539-9.
- Damir Mirković. Victims and Perpetrators in the Yugoslav Genocide, 1941–1945: Some Preliminary Observations // Holocaust and Church Struggle: Religion, Power, and the Politics of Resistance / ed. Hubert G. Locke, Marcia Sachs Littell. — Lanham, Maryland: University Press of America, 1996. — Vol. XVI. — (Studies in the Shoah). — ISBN 978-0-7618-0375-1.
- Paul Mojzes. The Genocidal Twentieth Century in the Balkans // Confronting Genocide: Judaism, Christianity, Islam / ed. Steven L. Jacobs. — Lanham, Maryland: Lexington Books, 2009. — ISBN 978-0-7391-3590-7.
- Edmond Paris. Genocide in Satellite Croatia, 1941–1945: A Record of Racial and Religious Persecutions and Massacres. — Chicago, Illinois: American Institute for Balkan Affairs, 1961.
- Sabrina P. Ramet. The Three Yugoslavias: State-Building and Legitimation, 1918–2005. — Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 2006. — ISBN 978-0-253-34656-8.
- Marco Aurelio Rivelli. Le génocide occulté: État Indépendant de Croatie, 1941–1945. — Lausanne, Switzerland: L'age d'Homme, 1998. — ISBN 978-2-8251-1152-9.
- Davide Rodogno. Fascism's European Empire: Italian Occupation During the Second World War. — Cambridge: Cambridge University Press, 2006. — ISBN 978-0-521-84515-1.
- Harold B. Segel. The Columbia Guide to the Literatures of Eastern Europe Since 1945. — New York: Columbia University Press, 2003. — ISBN 978-0-231-11404-2.
- Frederick Bernard Singleton. A Short History of the Yugoslav Peoples. — New York: Cambridge University Press, 1985. — ISBN 978-0-521-27485-2.
- Ejup Štitkovac. Croatia: The First War // Burn This House: The Making and Unmaking of Yugoslavia / ed. Jasminka Udovički, James Ridgeway. — Durham, North Carolina: Duke University Press, 2000. — ISBN 978-0-8223-2590-1.
- Marcus Tanner. Croatia: A Nation Forged in War. — New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2001. — ISBN 0-300-09125-7.
- Jozo Tomasevich. War and Revolution in Yugoslavia, 1941–1945: Occupation and Collaboration. — Stanford, California: Stanford University Press, 2001. — ISBN 978-0-8047-3615-2.
- Марк Аурелио Ривели. Архиепископ геноцида. Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945. — Москва, 2011. — 224 с. — ISBN 978-5-91399-020-4.
- Новаковић Коста. Српска Краjина: (успони, падови уздизања). — Београд; Книн: Српско културно друштво Зора, 2009. — 602 с. — ISBN 978-86-83809-54-7.
Ссылки[править | править код]
- Зоран Костич (пер. А. Шумилова). На пепелище церкви в Глине. Интернет-газета «Сербия». Общественный комитет в защиту Сербии и Черногории. Дата обращения: 3 ноября 2016.
- Михайло Ворон. Резня в Глине. LiveInternet (1 августа 2016). Дата обращения: 3 ноября 2016.
- Kako sam preživeo ustaški pakao (How I survived Ustasha hell) (серб.). Blic (20 мая 1997). — Перевод интервью на английский с комментариями переводчика Петара Макара, декабрь 2003. Архивировано из оригинала 14 марта 2016 года.
- Stephen Engelberg. Quiet War Spills Blood Inside Croatian Borders (англ.). The New York Times (6 июля 1991).
- Drago Pilsel (2011-07-16). "Zašto HSS-u smeta Spomen-dom žrtvama ustaškog terora u Glini?" (хорв.). Tportal.hr.
 | Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии. |
 | В сносках к статье найдены неработоспособные вики-ссылки. |