Первольф, Осип Осипович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Осип Осипович (Иосиф Иосифович) Первольф
Дата рождения 26 февраля 1841(1841-02-26)
Место рождения Богемия Австрийская империя (ныне Южночешский край Чехия)
Дата смерти 21 декабря 1891(1891-12-21) (50 лет)
Место смерти Варшава
Страна Флаг Австрийской империи Российская империя
Род деятельности славист, архивист, преподаватель университета, учитель, лингвист, филолог, этнограф
Научная сфера славистика, филология, этнография
Место работы Варшавский университет
Альма-матер Карлов университет
Учёная степень доктор славянской филологии
Учёное звание профессор
Автограф Изображение автографа
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

О́сип О́сипович (Ио́сиф Ио́сифович) Перво́льф (26 февраля 1841, Чимелице близ г. Писек, Богемия в составе Австрийской империи (ныне Южночешского края, Чехии) — 21 декабря 1891, Варшава) — учёный-славист, славяновед, филолог, этнограф, педагог. Доктор славянской филологии (с 1876), профессор.

Чех по происхождению. Родился в семье управляющего поместьем. После окончания гимназии в 1858 году поступил на философский факультет Карлова университета в Праге. Слушал лекции известных профессоров: историков В. Томека и К. Гефлера, лингвиста М. Гатталы, филолога В. Ганка.

Тогда же начал заниматься литературной деятельностью. Уже в своих первых журнальных работах Первольф проявил внимание к России: о происхождении Руси, о казаках, публиковал статьи по истории Малороссии. В 1861 году в журнале «Образы живота» поместил статью «О распространении немецкой культуры среди истреблённых полабских славян» В 1863 году окончил Пражский университет и стал сотрудником библиотеки Национального чешского музея.

Участвовал в редактировании «Fontes rerum Bohemicarum» (Источники по истории Богемии). Служба в Чешском музее сближала его с посещавшими Прагу русскими учёными и укрепляла его интерес к России. Познакомился с сочинениями С. М. Соловьёва, Н. Костомарова, К. Аксакова, Б. Чичерина и др.

В статье «Snemy v nekdyzi Rusi» (1867—1868) ознакомил соотечественников с такими явлениями древнерусской общественной жизни как: вече, земский собор и дума, с казачьими кругами и радами. В «Vývin idey vzájemnosti u nàrodov slovanských» (1867) отразил исторические проявления взаимности в политической и культурной жизни славянства и рекомендовал эту взаимность укреплять и продолжать.

Идея славянской взаимности стала господствующей идеей всей дальнейшей ученой деятельности Первольф. Его «Slované, historický nastin» (1869) — единственная общая история славянства, первый и незаменимый опыт изучения общих исторических путей развития славянства (при участии Вопеля и К. Эрбена).

В 1871 году по предложению ректора Варшавского университета П. А. Лавровского занял кафедру славянской филологии и читал лекции по славянским древностям, характеристике славянских наречий, историческую этнографию. В том же году стал подданным Российской империи.

В 1874 году за диссертацию «О славянской взаимности» (в «Журнале Министерства народного просвещения») получил в Санкт-Петербургском университете степень магистра, а в 1876 году степень доктора Варшавского университета за книгу «Германизация балтийских славян», в которой осветил вопросы славянской колонизации полабско-балтийских земель, описал залабских и люнебургских славян, славянские племена брижан, стодорян, ратарей, укрян, вагров, полабов, бодричей, лютичей, поморян и других, провёл исследование следов славянства в нижненемецком народонаселении.

В 1886 году вышел I-й том его труда «Славяне, их взаимные отношения и связи» (очерк политической истории славян по племенам и быт их), в 1888 году — II том (славянская идея в литературе славян до XVIII века), в 1890 году — 1 часть («Западные славяне») III тома (славянская идея в политических и культурных сношениях славян до XVIII в.; в рукописи, из-за смерти автора, осталась глава о польско-русских отношениях). IV том — «Возрождение славян» — остался незаконченным. Весь этот труд даёт большое обилие исторических фактов.

Вопросам о славянских взаимоотношений посвящены многие статьи Первольфа, в частности:

  • «Чехи и русские» («Беседа», 1872),
  • «Чехи и поляки в XV и XVI вв.» (1873 и 1880),
  • «Александр I и славяне» («Древняя и новая Россия», 1879),
  • «Славянское движение у поляков 1800—1830 гг.» (1879),
  • «Славянская идея в России» (1879),
  • «Поляки и русины» (1891).

Из работ Первольфа, посвященных славянским древностям, основными считаются:

  • «Варяги-Русь и балтийские славяне» (в которой отрицает балтийскую теорию С. Гедеонова и И. Забелина; 1877),
  • «Slavische Völkernamen» (1884),
  • «Polen, Liachen, Wanden» (1884),
  • «Staroslovahcke řady a obyčeje» (1884)
  • «Словенский язык и его судьбы у народов славянских» («Мефодиевский сборник», Варшава, 1885).

Многие работы учёного посвящены восточным и австро-славянским вопросам:

  • «Uhry a východni otazka» (1869; переработано в «Мадьяры и восточный вопрос» (1877),
  • «Восточный вопрос — славянский вопрос» (1878),
  • «Die Slavischorientalische Frage» (1878),
  • «Славянское движение в Австрии 1800—1848 гг.» (1879),
  • «Славянское движение 1848 г. и австрийские славяне 1848—1849 гг.» (1879) и др.

Литература

[править | править код]
  • К. Я. Грот. О. О. Первольф: некролог. Журнал Министерства народного просвещения. 1892.
  • Ястребов Н. В. Первольф, Осип Осипович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.