Неер, Андре

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Неер.
Андре Неер
фр. André Neher
Дата рождения 1914(1914)
Место рождения Обернхайм, Германия
Дата смерти 1988(1988)
Место смерти Иерусалим, Израиль
Страна Франция, Израиль
Альма-матер
  • Страсбургский университет[d] (1947)[1]
  • Lycée Kléber[вд]
Место работы
Род деятельности богослов, философ, раввин, преподаватель университета, писатель
Направление Западная философия, еврейская философия, экзистенциализм
Период Философия XX века
Основные интересы экзистенциализм, Библия, Холокост
Оказавшие влияние Розенцвейг, Франц
Вероисповедание иудаизм

Андре́ Нее́р (фр. André Neher); 1914, Оберне, Франция (тогда Обернхайм, Эльзас-Лотарингия, Германия) — 1988, Иерусалим) — религиозный философ-экзистенциалист, теолог, французский и израильский писатель.

Биография[править | править код]

Родился в еврейской семье в Оберне, тогдашней Лотарингии, которая стала снова Францией в результате Первой мировой войны. Учился и занимал должность профессора в Страсбурге вплоть до 1960-х годов. В годы Второй мировой войны скрывался от нацистов. Основал во Франции центр изучения иудаики, много способствовал улучшению отношения к сионизму. После Шестидневной войны вместе с женой Рене Неер-Бернхайм переселился в Иерусалим и преподавал в израильских университетах, прежде всего Тель-Авивском. В 1973 году Неер удостоился премии президента Израиля. Писал по большей части на французском, последние книги - на иврите.

Творчество[править | править код]

Философия Неера[править | править код]

Философия Андре Неера соединяет в себе религиозное направление французского экзистенциализма с духом древних еврейских источников. Некоторые его работы были чисто философскими, как Трансцендентность и имманентость, в других дух пророков проявляется сильнее, как в Амос, вклад в изучение пророчества. Кроме того, он внёс вклад в изучение истории философии, особенно Махарала из Праги, а также в историю науки, особенно про Давида Ганса.

Человек[править | править код]

На характерный для экзистенциалистов вопрос, каков смысл существования человека, Неер цитирует книгу Бытия: «сотворим человека» (Быт. 1:26), почему множественное число? Потому, отвечает он вместе с Махаралем, что человек — партнёр Бога по сотворению себя. У нерелигиозных экзистенциалистов отсутствие Бога придаёт важность самоопределению смысла существования человека. У Неера важность определения смысла человека проистекает из ответственности, возложенной на него Богом.

Мир[править | править код]

Для определения смысла истории и мира вообще, Неер использует другой библейский источник — книгу Екклесиаста. Да, всё суета сует, причём слово «суета» от того же корня, что и имя «Авель». Но и все материальные приобретения тоже суета, и слово «приобретение» от того же корня, что и имя «Каин». Так что и томление духа, и материя, дела Авеля и Каина — суета. А что же нет? На это Неер приводит конец книги Екклесиаста: «всё услышано». Бог сохраняет всё, поэтому прошедшее не пропало, а продолжает играть роль.

Пророчество[править | править код]

Пророк отождествляется с Божественным пафосом, но иногда пророчество может выразиться в голосе тонкой тишины, в молчании. Безмолвие Бога указывает человеку на тайны, непостижимые земному уму.[2]

Источники[править | править код]

  • Неер Андре — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  • Харви, Зеев (перевела С. Тартаковская). «О сборнике статей проф. А. Неера» в «Философия Андрэ Неера». — Иерусалим: Амана, 1991. — С. I-XII. — 142 с. (недоступная ссылка)
  • Неер, Андре (перевела С. Тартаковская). Ключи к иудаизму. — Алия, 1991. — 159 с. — ISBN 965-320-210-3. (недоступная ссылка)
  • Неер, Андре (перевела С. Тартаковская). Философия Андрэ Неера. — Иерусалим: Амана, 1991. — 142 с. (недоступная ссылка)
  • Неер, Андре (перевела С. Тартаковская). Они обновили свои души. — Иерусалим: Амана, 1991. — 240 с.
  • Transcendance et immanence (1946; Трансцендентность и имманентность)
  • Amos, contribution à l'étude du prophétism (1950; Амос, вклад в изучение пророчества)
  • L'Essence du Prophétisme (1955; Суть пророчества)
  • Notes sur Qohélét (1951; Заметки по книге Экклезиаста)
  • Moïse et la vocation juive (1956; Моисей и еврейское призвание)
  • Le conflit du sacré et du profane dans la renaissance de l'Hébreu (1958; Конфликт священного и профанного в ивритском Ренессансе)
  • Jérémie (1960; Иеремия)
  • Histoire biblique du peuple d'Israël (1962; Библейская история народа Израиля) — Совместно с Рене Неер.
  • L'Existence Juive (1962; Еврейское существование)
  • Le Puits de L'Exil, la théologie dialectique du Maharal de Prague (1962; Кладезь изгнания. Диалектическая теология Махарала из Праги)
  • De l'hébreu au français : manuel de l'hébraïsant: la traduction (1969; С иврита на французский) — руководство по переводы с иврита на французский
  • L'exil de la Parole. Du silence biblique au silence d'Auschwitz (1970; Изгнание Слова. От молчания Библии до молчания Освенцима)
  • Dans tes portes, Jérusalem (1972; Во вратах твоих, Иерусалим)
  • Jerusalem, Vecu Juif Et Message(1984; Еврейское прошлое Иерусалима и его послание) ISBN 2-268-00287-X
  • David Gans, 1541-1613 : disciple du Maharal, assistant de Tycho Brahe et de Jean Kepler (1974; Давид Ганс, 1541-1613 : ученик Махарала, помощник Тихо Браге и Иоганна Кеплера) ISBN 2-252-01723-6; English translation as Jewish thought and the scientific revolution of the sixteenth century : David Gans (1541-1613) and his times (1986) OUP. ISBN 978-0197100578.
  • Faust et le Maharal de Prague : le mythe et le réel (1987; Фауст и Махарал из Праги : мифы и реальность) ISBN 2-130-39777-8.

Литература[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ https://www.sudoc.fr/013389947
  2. ↑ Харви, Зеев. «О сборнике статей проф. А. Неера»
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Неер,_Андре&oldid=137740754