Казак Мамай
| Казак Мамай | |
|---|---|
 Казак Мамай. Народная картина. XIX в. (из фондов НХМУ) | |
| идеализированный образ казака и своеобразный духовный символ на Украине | |
| Мифология | украинская |
| Пол | мужской |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Казак Мамай (также Казак бандурист, укр. Козак Мамай) — один из самых популярных украинских образов казака-лыцаря (рыцаря) XVII–XIX веков, своеобразный идеал «украинской мечты» той эпохи[1][2][3].
Впервые появляется в народном украинском кукольном театре, так называемом вертепе. Картины с образом Казака Мамая появляются с середины XVIII века. Символ стал настолько популярным и метким глубинным образом среди народа, что даже конкурировал с иконами.
Многие исследователи склонны отождествлять образ Казака Мамая с беклярбеком Золотой Орды Мамаем из огузского племени кият, чьи потомки участвовали в формировании казачества на Украине. В то же время лишь единицы из картин канона в оригинале имели подобную подпись, большинство, которое датируется Колиивщиной, было иначе персонализировано что позволяет иным образом номинировать главного персонажа и, соответственно, сами картины[4].
Краткие сведения[править | править код]
Канонический образ — казак бандурист сидящий со скрещенными ногами. Среди дополнительных элементов чаще всего встречаются горилка и закуска, дуб, рядом пасущийся конь казака. На картинах времён Колиивщины как правило также присутствуют сцены казни врагов.
Сказания о казаке Мамае можно встретить среди народных легенд, переводов, прибауток. Но лучше всего его образ воспроизведён в народной живописи: в бархатном жупане, сафьяновых сапогах и синих шароварах; круглая выбритая голова с закрученным за ухо «оселедцем», длинные усы, чёрные брови, карие глаза, тонкий нос, румяные щёки — портрет красавца-молодца, которым он сложился в народном воображении.
Казака Мамая на таких картинах всегда рисовали с кобзой, которая является символом певчей души народа. Конь на картине символизировал верность, дуб — силу духа[источник не указан 3204 дня]. Часто на рисунках мы видим изображение копья с флажком, казацкого штофа и рюмки. Это были вещи, связанные со смертью казака, — копьё ставили на месте захоронения, штоф и рюмку клали в могилу — они напоминали о мимолётности жизни и о казацкой судьбе, в которой угроза смерти в бою была повседневной реальностью.
Такие картины рисовали на полотне, на стенах зданий, окнах, посуде, ульях и даже на дверях яркими, сочными красками, часто с надписью на украинском языке: «Я козак Мамай, мене не займай» (рус. Я казак Мамай, меня не трогай). Это свидетельствовало о доброте, независимости и весёлом нраве хозяев. Упомянутые рисунки, которые дошли до нашего времени, не только украшали дом, но и рассказывали о вкусах и мировоззрении хозяев.
Пытаясь объяснить популярность у украинцев образа казака Мамая, советский историк А. А. Шенников видел его истоки в Полтавском княжестве («Княжестве Мансура»), созданном потомками Мамая из рода кият[5]:
Портрет воина-бандуриста мог появиться сперва как собирательный образ пограничного жителя княжества Мансура и его ближайших потомков, — портрет мамая, но ещё не Мамая и тем более не "козака". А для композиции портрета могло быть использовано какое-то произведение восточной живописи, имевшее хождение у мансуровых татар, едва ли не сохранившаяся ещё от монгольских времён старая буддийская религиозная картина, смысл которой был давно забыт. Этот мамай — полутатарин, полусеврюк — был ещё далеко не украинец по своему этническому самосознанию и культурному облику, но он успешно защищал славянское население Украины от крымских набегов и потому стал весьма популярен.
Историчность[править | править код]
Искусствовед Станислав Бушак в исторических источниках нашел как минимум пять казаков XVIII века по фамилии Мамай. Слово "мамай" имело значения (1) степное кочевое сообщество, или (2) каменная степная статуя, "каменная баба". Со временем слово стало синонимом слов казак, запорожец, гайдамака, хулиган, бродяга, отчаянный. Слово перестало обозначать конкретного человека, и приобрело обобщающее значение "гайдамака"[6].
В искусстве[править | править код]
Памятник казаку Мамаю. 2003
Живопись[править | править код]
Коллекцию картин «Казак Мамай» хранит и экспонирует Украинский центр народной культуры «Музей Ивана Гончара».
Поэзия[править | править код]
Надпись на одной из старинных картин с казаком Мамаем (укр.):
Не завидую нікому — ні панам, ані царю.
Богу своєму святому я за все благодарю!
Хотя титлом і не славен, та жизнь весело веду,
У ділах своїх ісправен, я вовік не пропаду.
Литература[править | править код]
Украинский писатель Александр Ильченко написал фантастический роман по народным источникам «Козацькому роду нема переводу, або ж Козак Мамай та чужа молодиця» (укр.). Украинская писательница Воронина Леся[укр.] написала приключенческие повести для детей, в которых главный герой — украинский Суперагент 000 — Гриць Мамай. Они вышли в бумажном издании 000. Таємниця золотого кенгуру", Вінниця, Теза 2004 р. (укр.) и аудиокнигой «Суперагент 000. У пащі крокодила», Вінниця, Теза 2009 р. (укр.)
Кинематограф[править | править код]
В 2003 году на киностудии им. А. Довженко был снят фильм «Мамай».
Музыка[править | править код]
В музыке образ казака Мамая нашел отображение в песнях современных украинских групп Кому вниз и Вопли Видоплясова.
Монументальное искусство[править | править код]
В 2001 году в Киеве на площади Независимости был установлен «Памятник казаку Мамаю»[7].
Памятники казаку Мамаю есть в населённых пунктах Каменское (2010)[8], Краматорск (2015)[9], Кривой Рог (2016)[10], Елизаветовка (2018)[11].
Нумизматика[править | править код]
-
Памятная монета "Козак Мамай". Украина. (реверс). 1997 -
Памятная монета "Козак Мамай". Украина. (аверс). 1997
Галерея образов[править | править код]
 |
 |
 |
.jpg) |
.jpg) |
| Неизв. художник Казак-бандурист XVIII в. |
Неизв. художник Казак Мамай 1728 |
Неизв. художник «Сидить козак під вербою» Перв. пол. XIX в. |
Неизв. художник Казак-бандурист Начало XIX в. |
Ф. Стовбуненко Казак-бандурист 1890 |
.jpg) |
 |
 |
.jpg) |
 |
| Неизв. художник Казак-бандурист XIX в. |
Казак Мамай и гайдамаки. Начало XIX в. |
П. Рыбка Казак Мамай 1855 |
Неизв. художник Казак-бандурист Начало XIX в. |
Д. Бурлюк Козак Мамай 1908 |
См. также[править | править код]
Литература[править | править код]
- Белецкий П. Казак Мамай. Украинская народная картин". 1960 (укр.)
- Кім Скалацький. Козак-бандурист Микола Мамаєнко. Полтава, Сімон, 2009.
- Гайдай Л. Історія України в особах, термінах, назвах і поняттях. — Луцьк: Вежа, 2000 (укр.)
- Держко О. Козацькому роду нема переводу або ж Історія козака Мамая. // Україна, 1990, № 38 (укр.)
- УРЕ. — Київ, 1961. — Т. 6. (укр.)
Рекомендуемая литература[править | править код]
- Бушак С. М. Сміхова культура українського народу у творах «Козак Мамай» та «Запорожцях» Іллі Рєпіна // Скарбниця української культури. Збірка наукових праць. / Чернігівский історичний музей. — Чернігів: «Сіверянська думка», 2002. — Вип. 3. — C. 72-79. (укр.)
- Поух А. В. Явно положительный Мамай
Примечания[править | править код]
- ↑ Станіслав БУШАК. Образ козака Мамая в скульптурних техніках // Актуальнi питання гуманiтарних наук. — 2023.
- ↑ VІІІ Міжнародний конгрес україністів. Мистецтвознавство. Культурологія : зб. наук. ст. . Ч. І. www.nas.gov.ua. Дата обращения: 23 мая 2024.
- ↑ Козак Мамай. Феномен одного образу та спроба прочитання його «ідентифікаційного коду». — 2008.
- ↑ Олександр Галенко «Рецензія на: Козак Мамай: феномен одного образу» Студії мистецтвознавчі. — К.: Iнститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології iм. М. Т. Рильського НАН України, 2009. — № 1 (25) (укр.)
- ↑ Шенников А. А. Княжество потомков Мамая // Депонировано в ИНИОН. — Л., 1981. — № 7380. — С. 20–22. Архивировано 14 ноября 2012 года.
- ↑ С. Бушак. Історико-мистецькі передумови формування композиційного канону української народної картини Козак Мамай // Актуальні проблеми мистецької практики і мистецтвознавчої науки. — 2009. — Вып. 2. — С. 159–169. — ISSN 2309-7701.
- ↑ [www.rutraveller.ru/place/43708 Памятник "Казак Мамай": описание, фото, контакты, гиды, экскурсии]. www.rutraveller.ru. Дата обращения: 5 июля 2017.
- ↑ НОВОСТИ КАМЕНСКОГО 10.06.2010 Скульптура казака Мамая. Дата обращения: 28 декабря 2018. Архивировано 28 декабря 2018 года.
- ↑ В Краматорске открыли памятник казаку Мамаю. Дата обращения: 28 декабря 2018. Архивировано из оригинала 25 августа 2015 года.
- ↑ У Кривому Розі урочисто відкрили пам'ятник міфічному козаку. Дата обращения: 28 декабря 2018. Архивировано 28 декабря 2018 года.
- ↑ В селе на Днепропетровщине установили памятник козаку Мамаю. Дата обращения: 28 декабря 2018. Архивировано 28 декабря 2018 года.
Ссылки[править | править код]
- Булига В. Козаки Мамаї зібралися разом (укр.)
- Светлана Орел. Осознание своего // «Зеркало недели» — 17.12.2005. — (№ 49 (577)).
- Царь Иоанн Грозный — пра-пра-пра-внук Козака Мамая?
- Народний живопис Полісся. Фотоальбом, детальний опис та характеристика (укр.)
- Картини козака Мамая (укр.)
- Парсуна Козак Мамай
- Фільм Олеся Саніна Мамай
- https://web.archive.org/web/20090427042838/http://monitor.chernigov.net/ru/arhiv-novin/kazak-mamay-potomok-chingishana-2.html
- Українські народні картини «Козаки Мамаї». Комплект листівок. / Упорядник П. Білецький. — 1975.
 | Для улучшения этой статьи желательно:
|
 | Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист |