Алексий (Палицын)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии существуют статьи о других людях с именем Алексий и фамилией Палицын.
Архиепископ Алексий
Архиепископ Алексий
Архиепископ Куйбышевский и Сызранский
январь 1942 — 20 апреля 1952
Церковь Русская православная церковь
Предшественник Питирим (Свиридов)
Преемник Иероним (Захаров)
Архиепископ Волоколамский,
викарий Московской епархии
13 октября 1941 — январь 1942
Церковь Русская православная церковь
Предшественник Иоанн (Широков)
Преемник Василий (Кривошеин)
Епископ Можайский,
викарий Московской епархии
28 марта 1926 — 1928
Церковь Русская православная церковь
Предшественник Борис (Рукин)
Преемник Иоасаф (Шишковский-Дрылевский)

Деятельность священник
Имя при рождении Василий Михайлович Палицын
Рождение 4 (16) августа 1881(1881-08-16)
село Дубровское, Касимовский уезд, Рязанская губерния, Российская империя
Смерть 20 апреля 1952(1952-04-20) (70 лет)
Куйбышев, РСФСР, СССР
Принятие священного сана 1914 год
Принятие монашества 1914 год
Епископская хиротония 28 марта 1926 года

Награды
Медаль «За оборону Москвы»
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Архиепископ Алексий (в миру Василий Михайлович Палицын; 4 [16] августа 1881, село Дубровка, Касимовский уезд, Рязанская губерния — 20 апреля 1952, Куйбышев) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Куйбышевский и Сызранский.

Родился 4 (16) августа 1881 года в семье священника села Дубровки (ныне Касимовский район, Рязанская область).

В 1903 году окончил Рязанскую Духовную семинарию, после чего учительствовал в образцовой школе.

Обучался в Харьковском ветеринарном институте.

В 1913 году поступил послушником в один из киевских монастырей. В 1914 году был пострижен в монашество и рукоположён во иеродиакона и иеромонаха. В 1922 году стал настоятелем Московского Донского монастыря, где проживал до своей кончины Патриарх Тихон. Был последним настоятелем монастыря перед его закрытием.

В донесении Патриарху Тихону президиума церковной общины при Донском монастыре (до 14 июля 1923 г.), поданному после освобождения Патриарха Тихона из заключения в 1923 году, сообщалось о своём строгом подчинении канонам св. Церкви за все время существования общины с 19 февраля 1919 г., под руководством настоятеля иеромонаха Алексия Палицына. Обновленцы не смогли склонить их к присоединению[1]

1 февраля 1924 года назначен епископом Суздальским, временно управляющим Владимирской епархией, 4 февраля освобождён от назначения с оставлением наместником Донского монастыря.

В 1924—1926 годах — в ссылке в Нарымском крае.

28 марта 1926 года хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии, однако вскоре после хиротонии арестован и заключён в Соловецкий лагерь особого назначения, впоследствии жил в ссылке.

13 октября 1941 года, накануне эвакуации из Москвы, Патриарший местоблюститель митрополит Сергий (Страгородский) возложил на него «на время отсутствия Патриархии из Москвы заведование церковными делами по г. Москве», с назначением почётным настоятелем церкви Даниловского кладбища Москвы с титулом архиепископа Волоколамского, викария Московской епархии[2].

В октябре 1941 — январе 1942 года являлся временно управляющим Московской епархией в период эвакуации Московской Патриархии в Ульяновск.

С 1942 года — архиепископ Куйбышевский (с 1944 года — Куйбышевский и Сызранский).

8 сентября 1943 года был участником Собора, на котором был избран в Патриархи митрополит Сергий (Страгородский).

За свою патриотическую деятельность в дни Великой Отечественной войны награждён медалью «За оборону Москвы» и медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.».

В апреле 1944 году на архиепископа Алексия была возложена миссия присоединения к Церкви среднеазиатских обновленцев, под давлением властей пожелавших выйти из раскола. Ему предстояло принять покаяние от бывшего обновленческого духовенства, заново освятить обновленческие храмы, заложить основы нормальной епархиальной жизни и епархиального управления, сгладив при этом далеко не простые отношения между бывшими обновленцами и «непримиримыми тихоновцами». Напряжение между обеими церковными ориентациями накануне приезда архиепископа Алексия достигло своего апогея и принимало иногда смешные формы. Как писал местный уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви, «представители и того и другого течения наняли для архиепископа квартиры, приглашая его друг перед другом; встречали его на вокзале каждая группа со своим автомобилем». Архиепископ Алексий действовал вполне самостоятельно, не считаясь ни с нажимом обновленцев, ни со стремлением священников Патриаршей Церкви окончательно тех дискредитировать. Прежде всего он принял публичное покаяние от лидера среднеазиатских обновленцев протоиерея Григория Брицкого, ставший временно исполняющим обязанности управляющего Средне-Азиатской обновленческой епархией после того, как архиепископ Сергий (Ларин) в декабре 1943 года уехал в Москву и присоединился к Московскому Патриархату[3]. Другие обновленческие священники приносили покаяние келейно. На время, пока в Среднюю Азию не прибудет правящий архиерей, им был создан Благочиннический совет, на который были возложены обязанности по временному управлению епархией. В него вошли пять священников; двое из них были обновленцами, присоединившимися к Патриаршей Церкви (в том числе и отец Григорий Брицкий), а также здесь были представлены и священники Патриаршей Церкви, известные ранее своей активной антиобновленческой проповедью. Очевидно, чтобы создать хоть какой-то перевес старых «тихоновских кадров» над бывшими обновленцами, в совет был введен священник из Казахстана[4]. Деятельность архиепископа Алексия (Палицына) полностью устроила местного уполномоченного, который писал: «Процедура приема „покаяния“ от бывших обновленцев была им проведена с большим тактом, поэтому переход обновленчества в Патриархию прошел почти безболезненно, без каких-либо эксцессов»[5].

В условиях, когда почти все духовенство Средне-Азиатской епархии вышло из обновленческой среды, архиепископ Алексий (Палицын) сделал ставку на представителей монашеского духа — архимандрита Гурия (Егорова) и его ученика иеромонаха Иоанна (Вендланда)[5].

В 1947 году занесён в список архиереев, не приславших поздравительных телеграмм к 30-летию Октябрьской революции.

Последние 2 года перед смертью тяжело болел.

Скончался 8 апреля 1952 года в Куйбышеве от кровоизлияния в мозг. Погребён 12 апреля 1952 года, в Лазареву субботу, в притворе Покровского кафедрального собора.

Примечания

[править | править код]
  1. Архивированная копия. Дата обращения: 5 июля 2017. Архивировано из оригинала 25 августа 2017 года.
  2. Галкин А. К. Указы и определения Московской Патриархии об архиереях с начала Великой Отечественной войны до Собора 1943 года // Вестник церковной истории. — 2008. — № 2. — С. 76. — ISSN 1818-6858. Архивировано 11 ноября 2022 года.
  3. Лавринов Валерий, протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М.: Общество любителей церковной истории, 2016. — С. 511. — 736 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — ISBN 978-5-9906510-7-4.
  4. Беглов А. А. Последний бой обновленцев Архивная копия от 21 сентября 2020 на Wayback Machine // Альфа и Омега. 2004. — № 2 (40). — С. 205—214.
  5. 1 2 Катаев А. М. Последние годы обновленчества в контексте государственноцерковных отношений в 1943—1945 гг. Архивная копия от 28 июля 2013 на Wayback Machine // Приход. Православный экономический вестник. 2006. — № 5. — С. 71-80.

Литература

[править | править код]