Экзистенциал
Экзистенциал — термин, введенный Мартином Хайдеггером в работе «Бытие и время» (1927), которым он предлагает описывать дазайн не в классических аристотелевских категориях, а с помощью предикатов, разделяющих и уточняющих его. Эти предикаты дазайна Хайдеггер называет «экзистенциалами». Они являются модусами экзистенции, априорными формами конкретного существования людей[1]. Как всеобщие мировоззренческие конструкции экзистенциалы объединяют имманентное (повседневное) и трансцендентное (абсолютное) в жизненном опыте личности, конституируют познание и волю, рефлектируют мысли и чувства[2][3]. В отличие от категорий, где отражается мир вещей, в экзистенциалах соединяются воедино чувственные, рациональные и волевые конституанты существования индивидов[1]. В фундаментальной онтологии Хайдеггера основополагающим экзистенциалом, объединяющим все модусы человеческого бытия, служит забота, а исходным экзистенциалом — бытие-в-мире[1]. В перечень экзистенциалов дазайна философ также включает бытие-в (In-sein), бытие-с (Mit-sein), заброшенность (Geworfenheit), находимость (Befindlichkeit), страх (Furcht), понимание (Verstehen), речь (Rede) и настроение (Stimmung).
Литература[править | править код]
- Хайдеггер М. Бытие и время = Sein und Zeit / Пер. [с нем. и примеч.] В. В. Бибихина. — М.: Ad Marginem, 1997. — 451 с. — ISBN 5-88059-021-6.
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 Бурханов Р.А., Никулина О.В. Концепция экзистенциалов в трактате М. Хайдеггера "бытие и время" // Общество: философия, история, культура. — 2018. — № 6 (50). — С. 11—15. — ISSN 2221-2787. — doi:10.24158/fik.2018.6.1.
- ↑ Гагарин А.С. Экзистенциалы человеческого бытия: одиночество, смерть, страх. От Античности до Нового времени.. — Екатеринбург : Изд-во УрАГС, 2001. — С. 5, 12–15, 17–20. — 372 с.
- ↑ Бурханов А.Р. Экзистенциалы человеческого бытия как модусы западной постнеклассической философии: от фундаментальной онтологии к экзистенциальной антропологии // Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. — 2015. — С. 3, 8, 11–12.
 |
|---|
