Шаблон:Аннотация/Адам

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Данный шаблон представляет собой краткое описание статьи «Адам» для включения оного в различные виды списков аннотаций, а также для включения в ленты случайного выбора различных порталов. Шаблон сделан для того, чтобы описание статьи было одним и тем же на различных порталах, и чтобы в случае наличия ошибки или необходимости внесения других изменений, это можно было сделать в одном месте.

Картинка к аннотации:

Текст аннотации:

«Адам и Ева». диптих работы Дюрера
«Адам и Ева». диптих работы Дюрера

Ада́м, в Пятикнижии и Коране — первый человек, сотворённый Богом, и прародитель человеческого рода. Муж Евы, отец Каина, Авеля и Сифа. Был изгнан из рая после того, как, ослушавшись Бога, вкусил плод с Дерева познания добра и зла.

Согласно представлению иудаизма, Адам и Ева в полном объёме представляют человеческие отношения, отражая образ всего человеческого рода, их история может рассматриваться в качестве прообраза истории всего человечества.

В христианской теологии Адам — символ человека в его отношениях с Богом: на Адаме, как на венце творения, почивала Божья благодать, он обладал абсолютной праведностью и личным бессмертием, но всё это было утеряно им в грехопадении. Эту греховность Адам передал своим потомкам — всему роду человеческому. Первородный грех был искуплён лишь «вторым Адамом» — Иисусом Христом. Библейская история Адама стала основой таких важных положений христианской веры, как подчинённость женщины мужчине и догмат о первородном грехе.

Почитается в качестве пророка в исламе, в учении мандеев и бахаизме.

Отображение аннотации по умолчанию
  • {{Аннотация/Адам|show status=0}}
  • {{Аннотация/Адам|show status=0|image width=200x200|align=right}}
«Адам и Ева». диптих работы Дюрера
«Адам и Ева». диптих работы Дюрера

Ада́м, в Пятикнижии и Коране — первый человек, сотворённый Богом, и прародитель человеческого рода. Муж Евы, отец Каина, Авеля и Сифа. Был изгнан из рая после того, как, ослушавшись Бога, вкусил плод с Дерева познания добра и зла.

Согласно представлению иудаизма, Адам и Ева в полном объёме представляют человеческие отношения, отражая образ всего человеческого рода, их история может рассматриваться в качестве прообраза истории всего человечества.

В христианской теологии Адам — символ человека в его отношениях с Богом: на Адаме, как на венце творения, почивала Божья благодать, он обладал абсолютной праведностью и личным бессмертием, но всё это было утеряно им в грехопадении. Эту греховность Адам передал своим потомкам — всему роду человеческому. Первородный грех был искуплён лишь «вторым Адамом» — Иисусом Христом. Библейская история Адама стала основой таких важных положений христианской веры, как подчинённость женщины мужчине и догмат о первородном грехе.

Почитается в качестве пророка в исламе, в учении мандеев и бахаизме.

Отображение аннотации вместе со значком статуса статьи
  • {{Аннотация/Адам|show status=1}}
  • {{Аннотация/Адам|show status=1|image width=200|align=right}}
«Адам и Ева». диптих работы Дюрера
«Адам и Ева». диптих работы Дюрера

Избранная статья Ада́м, в Пятикнижии и Коране — первый человек, сотворённый Богом, и прародитель человеческого рода. Муж Евы, отец Каина, Авеля и Сифа. Был изгнан из рая после того, как, ослушавшись Бога, вкусил плод с Дерева познания добра и зла.

Согласно представлению иудаизма, Адам и Ева в полном объёме представляют человеческие отношения, отражая образ всего человеческого рода, их история может рассматриваться в качестве прообраза истории всего человечества.

В христианской теологии Адам — символ человека в его отношениях с Богом: на Адаме, как на венце творения, почивала Божья благодать, он обладал абсолютной праведностью и личным бессмертием, но всё это было утеряно им в грехопадении. Эту греховность Адам передал своим потомкам — всему роду человеческому. Первородный грех был искуплён лишь «вторым Адамом» — Иисусом Христом. Библейская история Адама стала основой таких важных положений христианской веры, как подчинённость женщины мужчине и догмат о первородном грехе.

Почитается в качестве пророка в исламе, в учении мандеев и бахаизме.

Отображение аннотации вместе со значком статуса статьи с изображением в режиме thumb слева
  • {{Аннотация/Адам|show status=1}}
  • {{Аннотация/Адам|show status=1|thumb=1|image width=200|align=left}}
«Адам и Ева». диптих работы Дюрера

Избранная статья Ада́м, в Пятикнижии и Коране — первый человек, сотворённый Богом, и прародитель человеческого рода. Муж Евы, отец Каина, Авеля и Сифа. Был изгнан из рая после того, как, ослушавшись Бога, вкусил плод с Дерева познания добра и зла.

Согласно представлению иудаизма, Адам и Ева в полном объёме представляют человеческие отношения, отражая образ всего человеческого рода, их история может рассматриваться в качестве прообраза истории всего человечества.

В христианской теологии Адам — символ человека в его отношениях с Богом: на Адаме, как на венце творения, почивала Божья благодать, он обладал абсолютной праведностью и личным бессмертием, но всё это было утеряно им в грехопадении. Эту греховность Адам передал своим потомкам — всему роду человеческому. Первородный грех был искуплён лишь «вторым Адамом» — Иисусом Христом. Библейская история Адама стала основой таких важных положений христианской веры, как подчинённость женщины мужчине и догмат о первородном грехе.

Почитается в качестве пророка в исламе, в учении мандеев и бахаизме.