Обсуждение:Войско Запорожское Низовое

Для информации

Воспоминания запорожца
Каждые полгода они выбирали военачальника, кошевого, который, отправившись в церковь, торжественно принимал знаки своего достоинства, получаемые им от русской государыни и состоявшие из особой шапки, булавы, пернача, трости и бунчука. Власть его была чисто военной. Он должен был уметь читать, но уметь писать ему не полагалось [ Ромм передает здесь очень распространенное, но неверное мнение; в действительности, как известно, среди кошевых встречались очень образованные по тому времени люди ], очевидно, для того, чтобы умерить его власть, ограничить возможность новаторства с его стороны в области законов, изданных его предшественниками, знать которые он был обязан, так как читать умел. Ввиду того, что все распоряжения должны были даваться им устно, а не письменно, ему приходилось лично фигурировать при всевозможных обстоятельствах и, так сказать, своей особой гарантировать правильность своих приказаний. Избирали его из благородных казаков, очевидно, с тем, чтобы он мог внушать больше уважения этому воинственному народу и был бы в состоянии им управлять. Дабы привычка повелевать не повела к злоупотреблениям, по истечении полугода его сменяли; однако в случае, если им были довольны, правление его продолжалось. Если же имели в виду избрать кого-нибудь другого, то собирались в определенный день в церкви, где кошевой слагал знаки своего сана, а народ, предварительно подкрепивший своё мужество вином, разбивался на многочисленные партии, старавшиеся протащить каждая своего избранника до дверей святилища; первый, кому удавалось надеть шапку кошевого, становился с этого момента начальником всех куреней, и споры прекращались. Новый кошевой садился на коня и уезжал. От каждого запорожского казака он получал по грошу, или по 2 коп..
Будучи начальником, он, однако же, зависел от общественного мнения, и многие из них бывали вызываемы на суд народа и приговариваемы к наказанию, как всякое рядовое лицо. Последний кошевой был сослан в Соловецкий монастырь, где ему и предстоит окончить свои дни.

— Жильбер Ромм. Путешествие в Крым в 1786 г. — Ленинград: Издание Ленинградского государственного университета, 1941 г. - 79 с.

--94.181.79.175 16:22, 5 мая 2016 (UTC)

Литовско-Русское государство

Серьёзно? Не Литовско-Польское? SmesharikiAreTheBest (обс.) 18:21, 14 октября 2017 (UTC)

Семененко

Во-первых Семененко пока что кандидат наук без авторитетных/популярных работ. Квалификация его сосоставительницы не известна. Во-вторых в указаной работе нет приметок (не указаны источники) информации. Наконец он ничего не писал о казаках-евреях. Дословно:

К середине XVII века национальный состав казачества Украины сложился примерно таким (в процентах): украинцев, белорусов, русских — 34,2, азиатов — 27,4, представителей среднеземноморских народов — 21, армяноидов — 17,4. (с. 23 указ работы)

Естественно при указании первоавтора и его соответствии АИ данные могут быть восстановлены --Yuriy Urban (обс.) 18:19, 21 января 2018 (UTC)

Русины или Украинцы как начальный состав Сечи

В статье "Украинцы" довольно четко и с примерами показано, что термин "украинцы" получил распространение только с XVIII века и изначально не предполагал этнической принадлежности. Поэтому в описании состава участников Сечи на ранних этапах корректно использовать термин "русины" как совокупность славянского населения данных территорий. Никакого наезда, просто уточнение терминологии.

• Википедия для Википедии не авторитетна. В статье БРЭ на которую стоит ссылка сказано чётко - украинцы— Artemis Dread (обс.) 14:54, 27 октября 2019 (UTC)