Обсуждение:Арутюнова-Фиданян, Виада Артуровна

Византийский Временник. № 67. 2008.

30 сентября 2007 г. состоялся юбилей выдающегося российского византиниста и арменоведа Виады Артуровны Арутюновой-Фиданян, яркого и оригинального ученого, открывающей своими работами новые исследовательские горизонты. В. А. Арутюнова-Фиданян родилась в Москве, ее научная судьба необыч­на, богата значимыми событиями и резкими поворотами. Свою научную жизнь она начинала как филолог-классик. В 1960 г. В. А. Арутюнова-Фида­нян закончила классическое отделение филологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, защитив дипломную работу «Догомеровский эпос в поэмах Гомера» под руководством выдающегося ученого и педагога проф. A.A. Taxo-Годи. В 1960—1961 гг. она преподавала древнегреческий язык (филологический факультет МГУ) и латынь (Университет дружбы наро­дов). В 1962 г. произошел коренной поворот в жизни исследователя, во многом предопределивший ее будущие интересы — она поступила в аспиран­туру Ереванского университета по специальности «византиноведение». За­ тем последовали долгие годы вхождения в арменистику под руководством выдающихся армянских специалистов — проф. Геворкяна(древнеармянский язык), проф. Г. Севака (новоармянский язык и литература), акад. СТ. Ерeмяна (средневековая армянская история и культура). Многие годы, прове­денные в работе с источниками в Матенадаране, позволили создать солид­ную источниковую и источниковедческую базу для будущих исследований на многие десятилетия вперед. Почти десятилетняя работа в Институте ис­тории АН АрмССР (1966—1978), защита кандидатской диссертации (исследование «Типика» Григория Пакуриана, 1968 г., монографическое исследова­ние на основе диссертации издано в 1978 г.) окончательно отшлифовали «арменистскую» грань в исследовательской судьбе ученого. Таким образом, В. А. Арутюнова-Фиданян, пойдя поначалу по традиционному для российских византинистов пути от античности к византиноведе­нию, избрала свою собственную дорогу, обратившись к до сих пор малоизу­ченной и чрезвычайно трудоемкой и технически сложной теме византийско-армянских отношений. Начиная с 1986 г. она работает в Москве, в Академии наук (Институт истории, СССР (с 1991 г. — ИРИ РАН), с 1997 г. — ведущий научный сотрудник Института всеобщей истории). Уже на начальных этапах ее научной биографии проявляется склон­ность В. А. Арутюновой-Фиданян к научной аналитике и концептуализа­ции. Мировую известность и международный авторитет исследовательница приобрела своей монографией «Армяне-халкидониты на восточных границах Византийской империи (XI в.)» (1980), в которой впервые в ис­ториографии столь полно и доказательно постулируется существование армянской православной общины. В этой монографии и последовавшей за ней серии статей В. А. Арутюнова-Фиданян исследовала социо-культурные параметры армянской православной общины, генезис и функци­онирование ее на протяжении веков. Она пришла к выводу, что армяне-халкидониты, составлявшие значительную группу армянского этноса в византийско-армянской контактной зоне, являлись одновременно и объектом и субъектом взаимодействия двух миров как своеобразный фено­мен культурной трансформации этноса. В отличие от армян в Византий­ской империи, которые постепенно эллинизировались, в самой Армении и сопредельных с нею регионах армяне-халкидониты сохраняли родной язык и культуру, а обусловленное конфессией обладание двумя (и даже тремя) языками делало их открытыми для мощных культурных влияний Византии и Грузии, что и определяло их конфессиональную терпимость даже на уровне государственном (когда они находились во главе полити­ческих образований Малой Азии). Компаративное изучение истории средневековой Армении и Византии, исследование взаимодействия двух миров и двух культур привело В. А. Арутюнову-Фиданян к формулированию собственного видения феномена «кон­тактных зон» на границах соприкосновения двух цивилизационных ареалов. Детальная проработка структуры и правил функционирования «контактных зон» была осуществлена в монографическом исследовании «Армяно-византийская контактная зона (Х-ХІ вв.). Результаты взаимодействия культур» (М., 1994), которое явилось концептуальным итогом целого ряда частных исследований автора. Важная тема «контактных зон» развита и в недавнем труде «„Повество­вание о делах армянских“ (VII в.). Источник и время» (М., 2004). Моногра­фия дает новую интерпретацию армяно-зантийских отношений в VII в., детально препарируя процессы постепенного отождествления армянского субстрата с греко-византийским цивилизационным пространством, возник­новения «эллинского акцента» в самоидентификации православных армян. В ѴІ-ѴІІ вв. православный вариант армянской культуры достигает пика влияния. Культура армян-халкидонитов органична для «контактной зоны», по­скольку представляет собой редкий для Средних веков тип, открытый для 306 интеркультурного информационного обмена, обеспечивающий широкий интеллектуальный горизонт ее носителям. Большое внимание исследовательница уделяет проблемам аллологии, которая пока не обеспечена собственной устоявшейся методологией. Во многих статьях и докладах (в особенности на пленарном докладе на XIX Копенгагенском конгрессе и докладе на круглом столе XXI Лондонского конгресса византиноведов) В. А. Арутюнова-Фиданян предложила исследовать «образ другого» в контексте диалога культур, предложив следующие проблемные направления: 1) исследование механизмов при­своения и отчуждения, отстранения и наделения («чужого» своим); 2) изу­чение возможности глубокой трансформации ментального и физическо­го пространств под влиянием «образа Другого»; 3) изучение приложения современных аллогических реакций сознания к реконструируемой ими исторической ментальности. Исследовательница также активно занималась проблемами русско-ар­мянских отношений в Средние века («Византийские и армянские историки о Руси и русах», «Культ Григория Армянского в Новгороде», «Православные армяне в Северо-Восточной Руси»). В последние годы она уделяет присталь­ное внимание механизмам взаимодействия устной и письменной традиций. К оригинальным разработкам В. А. Арутюновой-Фиданян помимо кон­цепции армянской православной общины ѴІ-ХІ вв. следует отнести и ее ги­потезу о существовании новой общественной модели в армяно-византийских лимитрофных областях, обозначенной термином «синтезная контактная зо­на». Ее методологической инновацией можно считать также введение в на­учный оборот термина «вторичный эпос» — явление, существующее на пересечении устной и письменной традиций. В целом перу В. А. Арутюновой-Фиданян принадлежит четыре монографии и около 150 статей. Ее имя хорошо известно отечественным и за рубежным византинистам. Она весьма активна в международных и реги­ональных конференциях, на международных конгрессах византиноведов и ориенталистов, принимает деятельное участие в авторитетных между­народных проектах (совместно с учеными Болгарии, Германии, Франции, США), в межинститутских проектах и программах ОИФН и Президиума РАН. За последнюю монографию «Повествование о делах армянских» она получила большую золотую медаль от Макарьевского фонда. В. А. Арутюновой-Фиданян посвящена биографическая статья в Право­славной энциклопедии. Теоретическая и концептуальная насыщенность исследования, стремле­ние к проблемной компративистике и синтезированию новых смыслов все­гда были отличительной чертой научного подхода В. А. Арутюновой-Фиданян, со временем приобретая все более зрелые и законченные формы. Этот краткий обзор научной биографии исследовательницы был бы не полон без

того, чтобы засвидетельствовать наше восхищение Виадой Артуровной как очаровательной женщиной, добрым и обаятельным человеком, бескорыст­ным и щедрым другом. Талантливый человек — талантлив во всем. Колле­ги и друзья от души поздравляют Виаду Артуровну с юбилеем и желают ей здоровья, сил, новых свершений на научной стезе.

Мнение Р. Бартикяна

По поводу компетентности и научной добросовестности Арутюновой-Фиданян высказался известнейший армяновед и византист академик Бартикян, Рачья Микаелович -

http://elar.urfu.ru/bitstream/10995/2979/1/adsv-37-05.pdf

130.185.61.26 11:41, 4 октября 2012 (UTC)