Ночная жизнь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ночная жизнь на Таймс-сквер, Манхэттен. Одно из прозвищ Нью-Йорка — «Город, который никогда не спит»
Люди, наслаждающиеся ночной жизнью в ночном клубе, Кейптаун, ЮАР
Ночная жизнь в Албуфейре, Португалия
«Ночь музеев», Испания, 2013

Ночная жизнь — это собирательное понятие для развлечений, которые доступны и обычно более популярны с позднего вечера до раннего утра. Оно включает в себя пабы, бары, ночные клубы, казино, вечеринки, живую музыку, концерты, кабаре, театр, кинотеатры и шоу. В таких местах часто требуется плата за вход для покрытия расходов. Ночные развлечения в большей степени ориентированы на молодых взрослых, поскольку по своей природе более рискованны, чем дневные развлечения. Людей, которые предпочитают быть активными в ночное время, называют ночным совами.

Некоторые города и отдельные районы известны своей ночной жизнью. Например, улица Рубинштейна[1][2] и Думская улица[3] в Санкт-Петербурге. Широко распространено такое прозвище Нью-Йорка, как город, который никогда не спит. Кроме того, так называют такие города, как Барселона, Бейрут, Буэнос-Айрес, Белград, Каир, Мадрид, Мумбаи, Сан-Паулу, Тель-Авив, Токио[4][5].

Правительства разных стран могут по разному регламентировать течение ночной жизни, ограничивать время её продолжительности, контролировать специальными проверками органами внутренних дел.

Социологические исследования[править | править код]

Ночная жизнь была яркой областью исследований для социологов. Ночные заведения, включая пабы, бары и ночные клубы, функционируют как третьи места, согласно Ольденбургу[англ.] и его монографии «Третье место»[англ.].

Некоторые социологи утверждают, что яркие сцены ночной жизни города способствуют развитию культуры, а также политических движений. Дэвид Грациан приводит в качестве примеров развитие бит-поэзии, музыкальных стилей, включая бибоп, городской блюз и ранний рок, а также важность ночной жизни для развития движения за права геев в Соединенных Штатах, вызванного беспорядками в гей-баре «Стоунволл-инн»[6].

Существует дискуссия о том, в какой степени ночная жизнь вносит позитивный вклад в социальный капитал и общественные блага общества. Дэвид Грациан указывает, что ночная жизнь может:

… воспроизводить те же самые структуры расового, этнического и классового неравенства и исключения, которые встречаются в более крупном обществе.

Грациан ссылается на использование дресс-кодов некоторыми ночными заведениями в Соединенных Штатах, в основном ночными клубами, которые специально нацелены на одежду, популяризированную субкультурой хип-хопа, представляющую собой форму неформальной дискриминации и сегрегации по расовым признака[6].

Грациан также отмечает, что ночные клубы и клубная культура могут создавать условия, которые поощряют или допускают «притеснения и унижение женщин», ссылаясь на ожидание, что как женщины-работники, так и посетители баров и ночных клубов участвуют в сильно сексуализированных представлениях о женственности, включая одевание в особо сексуальном стиле, с тем чтобы получить доступ в клубы[6].

Примечания[править | править код]

  1. На Рубинштейна постоянно проходят уличные вечеринки, где веселятся сотни людей. Местные жители жалуются на шум, а полиция устраивает рейды Архивная копия от 5 июля 2020 на Wayback Machine // Бумага, 02.07.2020
  2. «Вакханалия полная». Как улица Рубинштейна стала центром ковид-вечеринок Архивная копия от 5 июля 2020 на Wayback Machine // Фонтанка.ру, 22.06.2020
  3. Дикая Думская: Что происходит на главной барной улице России Архивная копия от 5 июля 2020 на Wayback Machine The Village // 06.07.2017
  4. The Cities that never sleep (29 марта 2012). Дата обращения: 5 июля 2020. Архивировано 5 июля 2020 года.
  5. Justine Harrington. Top 5 Cities That Never Sleep (16 июля 2018). Дата обращения: 5 июля 2020. Архивировано 6 июля 2020 года.
  6. 1 2 3 4 Grazian, David (2009). "Urban Nightlife, Social Capital, and the Public Life of Cities". Sociological Forum. 24 (4): 908–917. JSTOR 40542603 Архивная копия от 12 июля 2020 на Wayback Machine