Иоанн Майраванеци
| Иоанн Майраванеци | |
|---|---|
| арм. Հովհան Մայրավանեցի | |
| Дата рождения | около 572[1] |
| Место рождения | Армения |
| Дата смерти | 650[1] |
| Период | VII век |
| Значительные идеи | Социальное равенство людей |
Иоа́нн Майраванеци́, (арм. Հովհան Մայրավանեցի; около 572—650[2]) — армянский философ[2][3][4] и гуманист VII века. Основная тема трудов — социальное неравенство[3]. Яростный противник халкидонского вероучения, решительно выступал против попыток объединения армянского и греческого церквей[5].
Основные мысли философа[править | править код]
Биографические данные крайне скудны[3]. Был священником в одном из монастырей Двина, а в 621—628 годах местоблюстителем католикоса Комитаса Ахцеци[6]. Боролся против халкидонской догматики из-за чего в 634 году вошёл в конфликт с католикосом Езром I Паражнакертци[фр.]. В результате ушёл в отдалённый монастырь Майраванк в Бджни, затем переселился и оттуда[6]. Взгляды Иоанна Майраванеци были довольно прогрессивными для своего времени. Вероятно был первым армянским мыслителем, который рассматривал вопросы социальной справедливости на фоне христианского учения[2]. Пытался анализировать моральные аспекты социальных конфликтов в феодальном обществе[2]. Майраванеци высказывался против судьбы и предопределения (известно, что такие понятия применялись правящим классом для того, чтобы угнетенные слои общества смирились с тем, что так предопределено судьбой: одни являются рабами, а другие над ними господствуют). Иоанн утверждал, что человек, будучи разумным существом, сам должен свободно определять свои действия, поступки: «нужно думать и мыслить о страданиях бедных и обездоленных, нужно думать, что они — братья и нуждаются во всем необходимом так же, как и все остальные»[3]. «Все люди сотворены равными, солнце светит для всех одинаково, у всех в жилах течет одна и та же кровь, но один поглощает долю других и создает неравенство между людьми»[3].
С именем философа связан монастырь Майраванк, упоминающийся с VII века. Мыслитель часто противился католикосу Езру Паражнакеци. Последний в ответ на это, с целью унижения своего идейного врага, переименовал монастырь в Майрагом (гом — хлев), а Ована — в Майрагомеци.
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 Հայկական սովետական հանրագիտարան, հատոր 6 (арм.) — Т. 6.
- ↑ 1 2 3 4 Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk, Nourhan Ouzounian. The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century. — Wayne State University Press, 2002. — Vol. II. — P. 48—49.Оригинальный текст (англ.)Mayravanetsi was probably the first Armenian thinker to address the problems of social justice in the light of Christian doctrine and to try to analyze the moral aspects of the social conflicts in a feudal society.
- ↑ 1 2 3 4 5 Философская Энциклопедия. В 5-х т / Под редакцией Ф. В. Константинова. — М., 1960—1970.
- ↑ Lynn Jones. Medieval Armenian Identity and Relics of the True Cross (9th-11th Centuries) // Journal of the Society for Armenian Studies. — 2003. — № 12. — С. 47.
- ↑ Robert W. Thomson. The Anonymous Story-Teller (Also Known as "Pseudo-Sapuh") // Revue des études arméniennes. — Paris, 1988—1989. — Т. XXI. — С. 175.
- ↑ 1 2 Ован Майраванеци // Армянская советская энциклопедия. — Ер., 1980. — Т. 6. — С. 552. Архивировано 26 января 2021 года. (арм.)
Литература[править | править код]
- В. Чалоян. Под редакцией Ф. В. Константинова. Иоанн майраванеци // Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. — 1960—1970.. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.
- «Шогакат», Армяноведческий сб., кн. 1, Вагаршапат, 1913, с. 84-113. В. Чалоян. Ереван.
- Иером. Андреас (Езекян) Ованнес Майраванеци // Православная Энциклопедия. т. 52. Москва. 2018. С. 357-358.
- Иером. Андреас (Езекян) О жизни и деятельности Ована Майрагомеци // «Эчмиадзин». 2018. № 6. С. 30-48 (на арм. яз.).
- Архим. Андреас (Езекян) О сочинении «Об изображениях и описаниях» Ована Майрагомеци // «Эчмиадзин». 2019. № 9. С. 119-124 (на арм. яз.).
- Архим. Андреас (Езекян) О взглядах Ована Майрагомеци на учение о Св. Троице и христологию // «Эчмиадзин». 2020. № 6. С. 15-31 (на арм. яз.).
