Иоанн Китрский
| Епископ Иоанн Китрский | ||
|---|---|---|
| Επίσκοπος Ἰωάννης Κίτρου | ||
 «Отвѣты Іоанна священнѣйшаго епископа китрошскаго къ священнѣйшему епископу драчьскому Кавасилѣ». Греческая рукопись ноябрь 1600 год. Британская библиотека. | ||
|
||
| Церковь | Константинопольская православная церковь | |
|
|
||
| Смерть |
|
|
Епископ Иоанн Ки́трский или Иоанн Китро́шский или Иоанн Китро́жский (ср.-греч. Ἰωάννης Κίτρου; XII век — начало XIII века) — византийский учёный, писатель, канонист.
Биографических сведений о Иоанне почти не сохранилось. Иоанн был современником Феодора Вальсамона. Он был епископом Китрским[греч.] с 1198 по 1204 год. В 1204 году он был изгнан с кафедры латинянами. Иоанн автор сочинения ср.-греч. «Ἀποκρίσεις πρὸς Κωνσταντῖνον ἀρχιεπίσκοπον Δυρραχίου τὸν Καβάσιλαν» («Ответы Константину, архиепископу Диррахийскому, Кавасиле»). С этим названием сочинение издано в Греческой патрологии и в Афинской синтагме. Первое печатное издание этого сочинения осуществлено в 1573 года в сборнике Бонефидия (Бонфуа) (лат. Bonefidio) «Basilica Juris orientalis libri 3». Это сочинение было очень рано переведено на церковнославянский язык и вошло в состав рукописной Кормчей, в 1650 году сочинение издано как 59 глава в Иосифской Кормчей, под названием «отвѣты ιоанна священнѣйшаго епископа китрошскаго къ священнѣйшему епископу драчьскому кавасилѣ». Автором этого сочинение одно время, в конце XIX века считали не Иоанна, а Димитрия Хоматиана, например об этом писал Павлов; в настоящее время мнение изменилось, автором сочинения считают Иоанна Китрского. На ответы Иоанна ссылается в своём сочинении «Алфавитная синтагма» Матфей Властарь; Мануил Малакс[греч.] в своей известной церковно-юридической компиляции Номоканон («Νομοκανών»), составленной в 1562 году и очень распространенной у греков в XVII—XVIII веках, приводит сочинение Иоанна.
Сочинение Иоанна Китрожского было использовано в старообрядческой полемике между поповцами и беспоповцами, например на него ссылался Ксенос Кабанов в «Окружном послании 1862 года»[1]; на сочинение Иоанна Китрожского ссылается Арсений Уральский в книге «Истинность старообрядствующей иерархии противу возводимым на неё обвинений» [2] для опровержения обвинения в фальшивости мира у старообрядцев.
Примечания[править | править код]
Ссылки[править | править код]
- Ορθόδοξος Ελλάς : ήτοι περί των Ελλήνων των γραψάντων κατά Λατίνων και περί των συγγραμμάτων αυτών / υπό Ανδρονίκου Κ. Δημητρακοπούλου/ 1872/ σελ. 34
- «Basilica Juris orientalis libri 3» ab Enimundo Bonefidio digesti ... et ed. cum latina interpretatione. - (Geneva), Henr. S. Stephanus 1573. p. 159 —184)
- Афинская синтагма. Издание под редакцией Г. Ралли и М. Потли. Том 5. 1855 год. стр. 403
- PG. 119. col. 959.
- А. Павлов. Кому принадлежатъ каноническіе отвѣты, авторомъ которыхъ считался Іоаннъ, епископъ китрскій (XIII вѣка)? (недоступная ссылка)
- Кормчая 1650 года. стр. 1312
- Православная энциклопедия Буганов Р. Б., Бондач А. Г. Димитрий II Хоматиан // Православная энциклопедия. 2007. Т. 15. С. 102—103.