Википедия:Кандидаты в избранные статьи/Брак в Древнем Риме
Кандидат в избранные статьи |
---|
Правила обсуждения
|
Представляю новую статью. Большое спасибо учавствовавшим в рецензии, особенно участникам Четыре тильды и Chronicler--Natyss 19:08, 15 марта 2009 (UTC)
За[править код]
- Пойдёт. --Ghirla -трёп- 19:15, 15 марта 2009 (UTC)
- За --Vald 19:16, 15 марта 2009 (UTC)
- За, обстоятельно и полно --lite 08:14, 16 марта 2009 (UTC)
- За, Wind 17:43, 16 марта 2009 (UTC)
- За--Sibeaster 07:01, 18 марта 2009 (UTC)
- За gobi 19:41, 18 марта 2009 (UTC)
- За, несомненно заслуживает статуса избранной.--volodimer (обс) 08:27, 20 марта 2009 (UTC)
- За — Homoatrox — 11:21, 22 марта 2009 (UTC)
- Зач0д. Ничто не ново под спутником Земли. :) И сабж это блестяще доказывает. --Pauk 09:27, 27 марта 2009 (UTC)
- Поддерживаю. Подробное раскрытие крайне сложной темы. Единственное замечание - красная ссылочка в разделе "См. также", мне кажется что в таком разделе не должны быть красные ссылки. Но если по этой ссылке в ближайшее время планируется статья - тогда без вопросов. --Олег (Scorpion-811) 09:36, 27 марта 2009 (UTC)
- За, хороший труд по интересной теме. -- deerstop. 21:19, 9 апреля 2009 (UTC)
- За. Теперь нужно писать статьи Брак на Древнем Востоке, Брак в Древней Греции, Брак в Средние Века и т. д.--Artёm cel Mare ° 13:41, 10 апреля 2009 (UTC)
Против[править код]
Комментарии[править код]
Наконец дошли руки) Несколько комментариев. По содержанию:
- 1. С I века до н. э. был разрешён брак между двоюродными братьями и сёстрами. Такой брак, заключенный в 171 году до н. э., описывает Тит Ливий. 171 год, это, соответственно, II век. Как соотносится информация — не очень ясно.
- 2. Вы пишите: Более взрослые дети часто сами выбирали себе супругов, а с введением законов Августа дети могли обратиться к магистрату, если отец не давал разрешения на брак и ссылаетесь при этом на Цицерона. Но как Цицерон мог знать о законодательстве Августа, если сам погиб в 43 году??
- 3. Вы приводите слова Плутарха которая именовалась так от носимого ею копья, что в языке сабинов зовётся curis…, а ссылаетесь при этом на Феста. Он цитировал какое-то недошедшее произведение Плутарха? Кстати, ссылка (внешняя) на Феста не работает. У меня по крайней мере.
Надуеюсь, Сделано. Плутарх писал об обычае и давал также объяснения как и Фест.
- 4. Вы пишите про похищение сабинянок («Талассию») — надо, наверно, в паре слов пояснить, что это такое, а то читателю может быть непонятно, и ссылки никакой не стоит где смотреть.
- не поняла, что пояснить?
- про похищение сабинянок. Вы просто упоминаете событие, для неосведомленного читателя, думаю, неясно, что за похищение такое и когда вообще было. --Ашер 09:46, 30 марта 2009 (UTC)
- Поставила ссылку на статью. Сделано?
- 5. У Вас: компительные лары, а в статье о ларах — компитальные. Как понимаю, так правильнее, так как Lares Compitales. Следует, наверное, в паре слов пояснить, что за особые такие лары. Или поставить Вики-ссылку.
Сделано
- 6. Марциан так писал о конкубинате — для несведующего читателя имя ничего не говорит. Поясните, что юрист.
Сделано
- 7. а Ювенал, что некоторые женщины разводятся, когда ветви, украшавшие двери дома молодых супругов, ещё не завяли. — переформулируйте, когда читаешь про Ювенала уже забывается, что Сенека «пишет». И на Ювенала нет ссылки.
- 8. а философ Секунд (лат. Secundus) на свой же вопрос, что такое женщина, отвечал — это что за философ? Если позднеантичный, то поставьте Вики-ссылку — Саллюстий (философ). Также к цитате нет ссылки на источник. Или ссылка 82 на весь абзац? Это не очень правильно.
Сделано, поставила что за философ. но статьи на него пока нет.
Также к цитате нет ссылки на источник. Или ссылка 82 на весь абзац? Это не очень правильно.
- По оформлению:
- 1. Примечания — сам далеко не всегда за этим слежу, но все предложения должны заканчиваться точками, в том числе и числовые обозначения.
- 2. «Источники» лучше (на мой взгляд) помещать перед «Литературой». (Кстати, Вы упоминаете «Ватиканские фрагменты» — у меня есть фрагменты переводов этих фрагментов))) Тех конкретно законов, что Вы упоминаете, нет, но все же. Если понадобится — обращайтесь.)
Сделано. Спасибо за информацию. Буду иметь в виду:).
- 3. Лично я не одобряю строгое разделение на «Литературу» и «Ссылки», тем более что определенные упомянутые в «Ссылках» работы имеют печатный оригинал — и работа Топчияна (сборник, как понимаю, издан у нас в Ярославле), и, естественно, словарь Смита. (Здесь автор, как понимаю, все же Смит. Мюррей, по-моему — издатель).
Сделано. Объединила. Вроде бы все. Надеюсь, поясните позицию по этим вопросам — и, конечно, проголосую «за». С уважением --Ашер 22:21, 27 марта 2009 (UTC)
- По литературе и ссылкам смотрите здесь развёрнутый комментарий. --Олег (Scorpion-811) 16:02, 30 марта 2009 (UTC)
Доработки[править код]
Надо что-то со вступительным абзацем сделать. Он не похож на вступительный абзац энциклопедической статьи. Думаю, надо более чётко, сжато и отразить суть статьи. Skirienko 14:42, 30 марта 2009 (UTC)
- Во вступлении описаны функции римского брака, основные причины вступления в брак, отношение римлян к брачному союзу. Если есть конкретные представления что нужно сделать, пишите. Или правьте, если умеете более чётко и сжато выражаться. --Natyss 14:50, 30 марта 2009 (UTC)
- Могу только попытаться объяснить своими словами. У нас сейчас что-то вроде завязки произведения. А нужно вкратце изложить суть статьи (которая на самом деле интересная, но по вступлению этого не скажешь). Могу предположить, что сказано должно быть следующее. В Древнем Риме был развитый институт брака. Было проработано законодательство, касающееся гражданского сожительства, вступления в брак, брачного договора, развода, наследства. Со времён императора Августа римским гражданам вменялось в обязанность вступать в брак и заводить детей. Многие древнеримские брачные ритуалы, почти не изменившись, дошли до наших дней (помолвка(?), обмен кольцами, перенос невесты через порог и другие). Skirienko 20:11, 30 марта 2009 (UTC)
Итог[править код]
Статья избрана. --Сайга20К 06:06, 27 апреля 2009 (UTC)