Обсуждение:Атиг

Замечание с ВП:СО

Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.

в п.Атиг строится деревянный храм. Помещение, где в настоящее время распологается храм, изначально было построено для кинотеатра и до перестроики там был кинотеатр.

Местный житель

Автор сообщения: 2 85.92.29.90 17:54, 23 мая 2010 (UTC)

Мне мало информации для того, чтобы на основе ремарки внести хоть какую-то правку в статью. Если есть эксперты, им может оказаться приятным внимание и полезным некое пожелание развить статью (возможно им таковое покажется более ясным). 213.171.63.227 06:17, 24 июня 2010 (UTC)

~~Немного из истории посёлка и о местных традициях ~~

Добрый день!

Я являюсь уроженкой посёлка Атиг и уже несколько лет по крупицам собираю историю нашего посёлка. Ещё в школьные годы я наткнулась на газетную статью в нашей местной газете "Новое время" некоего господина Барабанова. Мой папа говорит, что это раньше был местный корреспондент. И вот что он пишет: "Рабочий посёлок Атиг расположился на живописнейших местах на Западном склоне Уральских гор. На месте посёлка когда-то находилась деревня Атихска. Первыми поселенцами в здешних местах были башкиры, затем сюда бежали русские в поисках земли и свободы, а также ссыльные. Здесь они оседали, занимались земледелием, охотой, рыболовством, искали руды и самоцветы. На месте сегодняшнего Атига были глухие леса. В центре деревни была мечеть, носившая название Атихска, что в переводе с башкирского означает отец – глава, от этой мечети и пошло название посёлка. В дальнейшем расширение посёлка шло вокруг Богородицына ключа примерно с 1720 года. Это было связано с дальнейшим освоением здешних мест, в поисках полезных ископаемых. В это время здесь стали селиться православные христиане. Богородицын ключ был местом, где люди собирались, обменивались новостями, делились радостями и печалями. В ночь на крещение у ключа выстраивалась очередь, чтобы взять живительную влагу. Ключ был освещён, и вода считалась целительной. В дни свадеб жених и невеста спускались к ключу, и мать невесты окропляла голову своей дочери ключевой водой как символ чистоты и верности. Прошли столетия, посёлок вырос, живут другие поколения, а ключ, как и двести лет назад щедро одаривает людей живительной влагой и люди благодарны ему. Когда была отстроена Атигская православная церковь, точно не установлено. Надо полагать после строительства завода, примерно в 1844 году и наречена церковью Тихвинской Божьей Матери. По воспоминаниям, она была срублена из лиственного дерева, с обеих сторон добротно поштукатурена. Вокруг были посажены берёзовые и кедровые деревья. Известны имена служителей церкви. В 1882 году – Ксенафонт Александрович. В 1860 году он окончил курс семинарии третьего разряда. С 1889 по 1892 год – Михаил Иванович Посохин, 1862 года рождения, женат. Образование третьего класса Пермской духовной семинарии. С 1896 по 1911 год – Сергей Александрович Фаворит, учился в Калужской духовной семинарии. С 1912 по 1915 год – Дмитриев. У него народились дочери. Стали невестами, а свататься женихи не шли, стеснялись. Батюшка развесил объявление: «Приходите свататься. Мы такие же люди, как и все. Честь и место любому жениху». С 1916 по 1920 год – Николай Кратиров. Дети его пошли по революционному пути. Дочь Нина была сельской учительницей и секретарём атигского Совета рабочих депутатов. В то время, когда шла Гражданская война и колчаковцы захватили наш район, Нина Николаевна Кратирова была арестована вместе с другими членами Совета рабочих депутатов. Во время изгнания колчаковцев все арестованные были расстреляны, и ныне она покоится в братской могиле. С 1920 по 1927 год – Фетисов Виктор, уроженец Атига. С 1972 по 1930 год – Антоний Николаевич Игнатов, тоже уроженец Атига. По данным 1896 года в церкви значилось прихожан: мужчин – 1262, женщин 1277. Капитала – 700 рублей. На содержание духовенства: от завода владельца выделялось 400 рублей, братских (кружечных) доходов 300 рублей. Церковь действовала, но в Атиге не все были верующими православными христианами, часть прихожан относили к секте «»Неплательщиков». Вот, что по этому поводу сообщили «Церковные ведомости» №5 за 1895 год: «Неплательщики» - беспоповщинская секта, появляется в 60-х годах. В настоящее время в Красноуфимском уезде, на заводах Нижнесергинском, Верхнесергинском, Михайловском, Атигском и др. неплательщики отвергают установленную власть, отказываются от участия податей и исполнению разных государственных повинностей». В частности они были освобождены от службы в арии. 1917 год подвёл черту богослужению. Неверующих в посёлке становилось много, а прихожан – единицы, хотя церклвь продолжала действовать до 1930-х годов. Затем долгое время она пустовала, стала зерноскладом колхоза «КИМ». В 1955 году церковь разломали, развезли по брёвнышку. В 1960 году на её месте был разбит школьный сад. С фасадной стороны, справа ещё в 1919 году устроена братская могила, затем к ней примкнул памятник погибшим в Великую Отечественную войну 1941-1945 гг. Сейчас на этом месте находится мемориал и площадь Победителей. Где ранее было установлено кладбище деревенских жителей неизвестно, а где заводских – установлено. В старину церковь с прилегающим участком – площадью и кладбищем размещали в стороне от селения (погост). Кладбище находилось впереди, правее фасада церкви на берегу реки, где ныне восьмиквартирный жилой дом завода строительных материалов. Шло время, дома удлиняли Главную (Карла Маркса) улицу, теснили кладбище. Из доклада врача Матвея Ивановича Мизерова земскому уездному собранию на четырнадцатой очередной сессии в 1883 году узнаём, что кладбище в Атиге когда-то было «далеко от селения, новые постройки велись недалеко от кладбища. Хорошо было бы им на удовольствие селиться далее в южную сторону или перевести дальше кладбище». После того и было перенесено сельское кладбище за церковную площадь (ныне за стадион). Оно действовало до 1935 года и было полностью заполнено. Затем было выделено новое свободное место – дальше сразу же за кладбищем. Сейчас и это место оказалось заполненным, окружено застройками. Ведётся поиск нового места.

Праздник «Тихвинская»

С давних времён у атигцев был ежегодный праздник – Тихвинская (церковный праздник, посвящённый иконе Тихвинской Божьей Матери), который отмечался 9 июля. Зародился он, видимо, с открытием местной Тихвинской церкви. В канун праздника в Атиг ехали из ближних и дальних селений люди. Одни что-то продать, другие что-то купить. Места на прицерковной площади занимали с вечера. Торговых палаток не было, прилавками служили телеги. Ночевали прямо под телегой, а многие у знакомых. Телеги оставлять на площади не боялись, так как краж не случалось, а если и были, то сразу выявляли вора и отправляли на мировой (местный) суд. После ранней утренней обедни на площадь стекался весь народ. Изобилие товаров очень радовало. Каждый покупал то, что необходимо было в хозяйстве. У фасадной стороны церкви была карусель. Здесь был свой мир, свои интересы. На базаре цен никто не устанавливал – продавец и покупатель договаривались между собой или меняли товар, сходились на обоюдном согласии. Больше полдня уходило, чтобы обойти базар. К вечеру собирались группами, весело беседовали, похваливая покупку. Затем базар пустел и утихал. На второй день был обряд обливания. Каждый стремился окатить друг друга водой (это видимо, означало смывание грехов). Когда все были намокшие, шли на реку купаться, затем меняли одежду. Потом водили все дружно хороводы. 12 июля в Петров день, до рассвета отъезжали на покос".

Я буду Вам очень признательна, если этот материал будет доступен для всех желающих. Если есть необходимость, я могу предоставить фотографии как всего посёлка в целом, так и старое фото церкви Тихвинской Божьей Матери, а также нынешнего храма.

С уважением, Ольга --94.190.32.61 08:14, 21 июля 2015 (UTC)